The Worst Risk Is not to Take One!

Risk
Unfortunately, being afraid of risk has been a living part of our nature ; in fact it has been a strong part of our daily life. When I encourage some one to do something, to try to invent a new machine, to share a new thought, to write a thoughtful and well-written article, and at least, to express his or her own notions, they say," We are afraid of that because it is risky." They are afraid of doing any thing new because they want to be protected from the future punishments; they are not ready to face any risks.  However, I do Believe: Not taking or Facing any risk is the Worst risk that has ever encountered the world.

I don't know why we have to be that frightened. We are afraid of every thing. yet we want to be active.  More surprisingly. we are afraid of telling the world what our own opinions are. it is not because we don't want to share our ideas with others, but it is because we are afraid of risky situations.  We don't want to touch any risky staff, yet, we call our selves STRONG.

Dears,  Let's do one thing together.  If we are supposed to do one thing collaboratively, let's break the rope of fear together, and let's not only be ready to face risks but try to face risks.  Facing risks shows power and success at the end of the day.

Two Beautiful Hadith from the Prophet Muhammad (Peace and Mercy of Allah be upon him, enshallah)

In The Name Of Allah

Two Beautiful Hadith from the Prophet Muhammad (Peace and Mercy of Allah be upon him, enshallah)

The Prophet Muhammad (Peace and Mercy of Allah be upon him) said,” A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And, a Muhajir is the one who gives up all what Allah- Almighty has forbidden.”

 

The Prophet Muhammad (Peace and Mercy of Allah be upon him) stated, ”Whoever amongst you notices something evil, should correct it with his hands, and if he is unable to do so, he should prohibit it with his tongue, and if he is unable to do that, he should at least consider it as bad in his heart; this is the lowest degree of faith.”  Sahih Muslim

Dears: Please, don’t forget what these two accurate Hadith are revealing.

The Worst Year Ever

The Worst year ever

People have different ideas about the worst year that has ever happened in the history of human beings. But, without any hesitations and doubts, I can tell you which year is the worst year because it is obvious. Why is it clear to me but not for others? It is because I know what has happened in History.

I do believe that 1258 is the year that was marked in history as the worst year that has ever faced this world.  What made it the worst year? This is a great question. Let me clarify what happened in 1258. As it is known in history, Muslims have made one age, which is called “The Golden Age” that Muslims are proud of. The Abbasid Caliphate made the golden age.

Before 1258, Islam reached its apex, which was the most beautiful age of Islam. Why do we call it the Golden Age? It is Because, it was the year when the world saw the beautiful age of Islam. Islam had a lot of scholars; they did their best till they got the golden age. Also, there were many libraries that were the source of information for people.

However, in 1258, the golden age was over. Why? Unfortunately, in 1258, the Mongols attacked Baghdad, which was the center of intellectuals, destroyed everything. The troops of Mongols didn’t care about anything except killing people and devastating the Baghdad. Estimates of the number of inhabitants massacred during the invasion range from 100,000 to 1,000,000. The city was sacked and burned. History showed that the brutal troops of Mongol massacred too many people including those scholars who gave birth to the Golden Age. The killed people and threw them into the river till the color of the water was changed to red. Can you believe that?

Also, the Mongols destroyed all the libraries in Baghdad as I said.  Then they tore all the books, which were the source of information. They threw all the books including the valuable ones into the river; then the color of river was changed to blue because of the inks used to write the books.  Can you believe that?

Besides, the devastation of Golden Age hasn’t been recovered yet. This is another reason that marked 1258 the worst year.  Unfortunately, after 1258, Islam lost its golden age, and we have been trying to recover and get back our Golden Age, but Unfortunately, we haven’t reached that age.  That is why I am saying 1258 was, is, and will be the worst year ever.  Therefore, No one has tendency to see that year again.

Trust

What is Trust? 

According to Oxford, Trust is the belief that some body/something is good, sincere, and honest,etc and won't try to harm or trick you. Unfortunately, many people don't know what trust is; even they don't care about it though trust is able to form an utopia and dystopia society.
Have you known that Trust is like a paper. Once it is crumpled, it can't be perfect any more. Therefore, we have to be careful with the term Trust. We have to play with it very cautiously. And, We must know: Once a person loses his or her trust, he is lost in every part.
it is indisputable that trust and life are inseparable; they can't be completed without each other. It is true that once a person loses his trust, he loses his life as well, and vice versa. For that reason, We Iraqi people most specifically Kurds must try to be trustworthy if we want to make our country Utopia. we should encourage people to trust us based on our loyalty, and we should trust others based on their honesty. we should keep our promise in order to be trustworthy. You should always remember that Life is interesting when people trust you; however, if others don't trust you, hell would be better than this life.
Trust is like a mirror; once it is broken, it is gone.  Therefore, we must protect it from being broken if we want to maintain the existence of trust in our heart and life.

Are You Like This Child? Or better Or Worst?

        How old are you now?
Go down to the beginning of your life……….
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬
╬═╬

when you were one year-old………Your mom fed you with her breast milk and cleaned you

BUT, How did you thank her……...You cried and wept a lot during the long nights

when you were two year- old....... She taught you how to walk

How did you thank her?................You ran from here when she called you

when you were three year-old……………..She fed you with very delicious food

But, can you say how grateful you were?.....You vomited and made her clothes dirty

when you were four year-old………... She gave you a pen and taught you how to write

What was your thankful response?.......You just wrote meaningless things on the paper

when you were five year-old………….She put the nicest and neatest clothes on you

But, how were you being grateful?....... You made your nicest clothes dirty

when you were six year-old………….She sent you to a school

What was your grateful response?.......Sou shouted at her and said,” I don’t go to school.”  

when you were ten year- old.......She was waiting for you to come back from school in order to kiss you.

But, how did you thank her?.......You didn’t say “Hi” and passed her, and went to your private room

when you were 11 year- old……She was crying when you were successful at school- “Happy cry”

But, how did you thank her?.......You demanded rewards and complained a lot

when you were 20 year-old……. She asked you to visit his relatives with her

But, what was your answer?........You stayed outside with your friends

when you were 25 year- old……….She helped you find a suitable girl to marry

But, How did you thank her?...........You refused and went away from her

when you were 30 year-old…………………She advised you how to raise your child

But, Do you know how you thanked her?......You said,” Don’t interfere with my own life- my business.”


when you were 35 year-old…………………..She invited you to eat supper with her

But, do you know how grateful you were?......You said, “I am very busy; thus, refused to go”

How old are you now?  AND, how do you thank your Mommy??

I don’t know who wrote the Kurdish Version, I just translated.

By/  HeRsH  Saidgul

Music Makes Muslims Patient and Calm. IS this concept Accurate? What Do People Say about it? What Is The Reality?

In The Name Of Allah

Does Music Make Muslims Patient and Calm?  IS this concept Accurate?

 What Do People Say about it?  What Is The Reality?

Today, a lot of people are listening to Music and songs. When they are asked why they tend to listen to Music, most of them will reply: “Music makes me patient and calm; that is why I am listening to it.”  But, we should stop here and think about Quran. After thinking about what has been mentioned in Quran, we have to come to a conclusion whether Music makes people Calm or not. Vitally, Evidence is required because people have minds and don’t easily accept what we tell them. 

On the one hand, some people say Music makes them quiet and patient. One may argue, ”When I listen to Music, I am living a fantastic world.” Then when we ask for evidence, they provide themselves as evidence because they don’t have other evidences to support their thought.  But, it is not the same to me. When I listen to music, I become sad. Apparently, his evidence can be applied only to himself; therefore, this is not an evidence, but self-defense. 

On the other hand, Muslims say Music can’t make them patient and calm. When they listen to Music, they think about inappropriate deeds, and simultaneously strange thoughts come to their minds, which make them sad not patient. But, they believe it is Quran and Ziki- the remembrance of God- that make people patient, calm, and quiet. They say worshiping God is the only and the best way to be truly patient even in very complicated and awkward situations. They have reliable evidence to support their side. Their evidence comes from the holy Quran.

In Surah Al-Ra’d,  in verse 28:  

” الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ‌ اللَّـهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ‌ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾”

“Those who believe (in the Oneness of Allah - Islamic Monotheism), and whose hearts find rest in the remembrance of Allah, Verily, in the remembrance of Allah do hearts find rest”
the true patience is the one we get from Quran, not Music. while listening to Music, you may say Music makes you patient, but actually it is not because it is Quran that makes us calm and patient.

Dears:

I hope you think a little bit about what they and they say, and which side you would support.

I personally accept the second one because they proive a reliable evidence to advocate their viewpoint.

By, Saidgul

ضل طوپ لة طوپزاري فةرموودةي ثصغةمبةر ي خؤشةويست چلي اللة علية وسلم
Taken form Ba8 site. God Gives them charity, God welling.
-1  خير ُ كم من تعلَّ  م الُقرآ َ ن  و  علَّمه . ( رواه البخاري و الترمذي و أبو داود)
باشترينتان ئةو كةسةية كة قورئان فصر دةبص و كةساني تريش فصر دةكات .
-2 إِتقِ الله  حيُثما ُ كن  ت  وَأتبِعِ السيَئَة ا َ لح  سنَة تم  حها  و  خالِقِ النا  س بِ  خُلقٍ  ح  سن . ( رواه أحمد والنسائي والحاك م
والبيهقي )
لة هةر كات و حا َ لةتدا بووي لة خوا بترسة و ثارصزطاربة، بة شوصن هة َ لة و تاواند ا
ضاكة بكة ، تا بيسأصتةوة.. لةطة َ ل
خة َ لكي دا بة أةوشتي جوان هة َ لس و كةوت بكة .
-3  والَّذي ن ْ فسي بِيدهِ َ لا يؤمِ  ن أ  ح  د ُ ك  م  حتى أ ُ كو َ ن أ  حب إَليهِ مِن ن ْ فسِهِ  وا  هلِهِ  ومالِهِ والناسِ َأ  ج  معِ  ين . ( روا ه
البخاري )
سوصند بةو كةسةي كة طياني مني بة دةستة؛ هيض كةس لة ئصوة ئيماني نيية تاكو من ل ة
خؤي و كةس و كاري و هةموو خة َ لكي خؤشةويست تر نةبم لة لاي .
-4 اُلم  سلِ  م م  ن  سلِ  م اُلم  سلِمو َ ن مِ  ن لِسانِهِ  ويدِهِ . ( رواه مسلم و أبو داود)
موسَلمان ئةو كةسةية كة موسَلمانان لة زماني و دةستي بصوةي بن .
-5  د  ع  وُة المرِء اُلم  سلِمِ لأِخِيهِ بِ َ ظ  هرِ الغيبِ م  ستِجابةٌ .( رواه مسلم و أبو داود)
دؤعاي مرؤظي موسَلمان بؤ براي موسَلمان ، لة ثاشملة ، لاي خواي قبوو َ لة .
-6 َلي  س اُلمؤمِ  ن بالطَّعَانِ و َ لا الّلعانِ  و َ لا الفاحِشِ  ولا البذيء .( رواه البخاري و الترمذي )
بأوادار تانة و تةشةر لصدةرو لةعنةت و نةفرينكةرو جوصن دةرو دةم ثيس ني ية .
-7 م  ن َ كا َ ن يؤمِ  ن بِاللهِ والي  ومِ الآخِرِ َفْلي ْ كرِ  م  ضيَفه ،  و من كانَ يؤمِ  ن بِاللهِ والي  ومِ الآخِرِ َفْليصِ ْ ل رِحِ  مه...  وم  ن َ كا َ ن
يؤمِ  ن بِاللهِ والي  ومِ الآخِرِ َفْليُق ْ ل  خيرًا َأو لِي  ص  م  ت . ( متفق عليه )
هةر كةس بأواي بة خواو ثاشة أؤذ هةية با أصزي ميواني بطرصت... هةر كةس بأواي ب ة
خواو ثاشة أؤذ هةية با سيلةي أةحم بة جص بصنصت و ئاموشؤي خزم و نزيكاني بكات.. .
هةر كةس بأواي بة خواو ثاشة أؤذ هةية با قسةي ضاك بكات يا بص دةنط بصت .
-8 لا ي  د  خ ُ ل ا َ لجنَة َقتات . ( متفق عليه )
ئةو كةسةي كة طوص بؤ قسةي خة َ لكي هة َ لدةخا و قسة ضني دةكات ناضصتة بة هةشتةو ة
.
-9 َلي  س مِنا م  ن َل  م ير  حم  صغ  يرنا  وي  وقِّ  ر َ كب  يرنا . ( رواه أبو داود بسند صحيح )
لة ئصمة ني ية كةسصك بؤ بضوكمان سؤز نةنوصنص و أصزي طةورةمان نةطرص .
-10 لا تبا َ غ  ضوا ،  ولا تَقا َ طعوا ،  ولا تحا  س  دوا ،  ولا ت  داب  روا ،  و ُ كونوا عِبا  د اللهِ إخ  وانا . ( متفق عليه )
يةكتري مةبوغزصنن و (أقتان لة يةكتري نةبصت) ثةيوةنديتان ثصكةوة مةبضأصنن. ب ة
يةكتري حةسوودي مةبةن. ثشت لة يةكتري هة َ لمةكةن و (ئاطاتان لة يةكتري بصت) ،
هةمووتان بةندةي خوا و براي يةكتري بن..
-11 آيُة اُلمنافِقِ َثلاثٌ ، إِذا  حد َ ث َ ك َ ذ  ب ،  وإِذا  و  ع  د أخَل  ف ،  وإِذا ا  ؤتمِ  ن  خا َ ن . ( متفق عليه )
نيشانةي ( دوو أوو ) سص شتة : كاتص قسةي كرد درؤ بكات . كاتص بة َ لصني دا نةيبات ة
سةر . كاتص سثاردةي لا دانرا خيانةتي تيا بكات .
-12 لا يست  ر  عبد عبدًا في الدنيا إلاّ  ست  ره الله ي  وم القِيامة .( رواه مسلم )
هةر كةسصك عةيب و ناتةواوي كةسصك لة دنيادا دابثؤشصت ؛ خوا لة ثاشة أؤذدا عةي ب
و ناتةواوي ئةو كةسة دادةثؤشصت .
-13 سَأ َ ل  ر  جلٌ  ر  سو َ ل الله (صلى الله علية وسلم) : أي الإسلام  خ  ير ؟ َقا َ ل : ت ْ طعِ  م الطّعام وتَق  رُأ السلام  على م ن
 ع  رف  ت  ومن  ع  رف  ت  ومن َلم تعرِف . ( متفق عليه )
ثياوصك لة ثصغةمبةري خواي (صلى الله علية وسلم) ثرسي : ض جؤرة كردةوةيةك ي
موسَلمانانة ضاكترة؟ فةرمووي : خؤراك ببةخشيت و ، س َ لاو بكةيت لةوةي دةيناسيت و
لةوةش كة نايناسيت .
-14 من َ كا َ ن في  حا  جةِ َأخيهِ َ كا َ ن اللهُ في  حا  جتِهِ ،  ومن َفر  ج  عن مسِلمِ ُ كربًة َفر  ج اللهُ عنه ا ُ كربةَّ مِن ُ ك  ربِ يو مِ
القِيامة .(رواه أبوداود)
هةركةس خةريكي كاروباري برايةكي بصت ، خوا كارو باري بؤ جص بةجص دةكات ،
هةركةس ناأةحةتيةك لةسةر موسَلمانصك لابةرصت ، خوا بةو هؤيةوة ناأةحةتيةك ي
أؤذي دوايي بؤ لا دةبات .
-15 َألا َأنبُئ ُ كم بأكب  ر ال َ كبائِر؟ ُقلنا بلى يا ر  سو َ ل الله ، قا َ ل : الإشرا  ك بِاللهِ ،  و  عُقو  ق ال  وال  دينِ .  وكا َ ن متكِئ ًا
َف  جَل  س َفقا َ ل : َألا  وَقو ُ ل  شهادةِ الزور .... ( متفق عليه )
ئايا لةطةورةتريني طوناهة طةورةكان ئاطادارتان كةمةوة ؟ ووتمان بة َ لص ئة ي
ثصغةمبةري خوا . فةرمووي : هاوة َ ل بأياردان بؤ خوا. سةرثصضي كردني دايك و باوك .
لةو كاتةدا شاني دادابوو ثاشان دانيشت و فةرمووي : ئاطاداربن طةواهيدان و شاية تي
درؤش ...
-16  عن اِبنِ  ع  م  ر َقال : أ  خ َ ذ  ر  سو ُ ل اللهِ بِ  منكِبي َفقا َ ل : ُ كن في الدنيا كأن  ك غريب َأو عابِ  ر  سبيلٍ . ( روا ه
البخاري )
لة دنيادا وةكو غةريبصك يا أصبوارصك بذي .
-17  ع  جبا لأمرِ اُلمؤمِنِ لا يقضِي الله َله َقضاءً إلا كا َ ن  خيرًا َله ، إنَّ َأصابته  ضراءَ  صب  ر َفكا َ ن  خيرًا َله  وإِن َأصابت ه
 سراءَ  شك  ر َفكا َ ن خيرًا َله . ( متفق عليه )
حا َ لي بأوادار زؤر جص ي سةرسوأمانة : خوا هةرضي بؤ بأيار دةدا بة خصري تةوا و
دةبصت . ئةطةر ئازار و ناأةحةتي ثص طةيشت خؤي أادةطرص و سةبر دةكا و سةرةنجا م
دةبص بة خصر بؤي. ئةطةر خؤشي و شاديةكيشي ثص طةيشت سوثاسي خوا دةكا و
سةرئةنجام ئةوةش دةبص بةخصر بؤي .
-18 لا تحقِ  رنَّ مِ  ن اَلمعروفِ  شيئًا  وَلو أن تلقى َأخا  ك بِو  جهٍ َ طليق .( رواه مسلم )
لة كاري ضاك و ثةسةند هيض شتصك بص نرخ سةير مةكة ، ئةطةر ئةوةش بصت كة ب ة
روويةكي خؤش و كراوةوة روو بةرووي براكةت ببي .
-19 ُأن ُ ظروا إلى من  ه  و أسَفلَ مِن ُ كم ،  ولا تن ُ ظروا إلى من  ه  و َفوَق ُ كم َف  ه  و َأجد ر َأن لا تز  دروا نِع  مة للهِ  عَلي ُ كم . (
رواه مسلم )
سةيري لةخؤتان بةرةو خوارتر بكةن و مةأوانن بؤ بةرةو ذوور تر لة خؤتان ، ئةم ة
شياوترة بؤ ئةوةي كة بة بص أصزي سةيري ئةو نيعمةتانة نةكةن كة خودا ثص ي
بةخشيون .
-20 من  رد  عن عِرضِ َأخيه  رد الله  عن  و  جهِهِ النا  ر يوم القِيامةِ .
( رواه الترمذي و قال حديث حسن )
هةركةس لة ناموسي برايةكي ثشتطيري بكات ، خوا لة ثاشةأؤذدا ئاطر لة رووي دوو ر
دةخاتةوة .
-21 البِر  حس  ن ا ُ لخُلقِ ،  ولإ ُ ثم ما حا  ك في  صدرِ  ك  و َ كرِه  ت أ ْ ن يطَّلِ  ع  عَليهِ الناس . ( رواه مسلم )
ضاكةي زؤر أةوشت جواني ية ، طوناهيش ئةوةية كة لة د َ لتا خورتة خورت بكا و ثص ت
ناخؤش بصت خة َ لكي ثصي بزانصت .
-22 ما َأذِ َ ن اللهُ لِ  شيءٍ ما َأذِ َ ن لِنبِي  ح  سنِ الصوتِ يتغني بِالقرآنِ يج  ه  ر بِهِ . ( متفق عليه )
خوا مؤ َ لةتي نةداوة بؤ هيض شتصك هةروةكو مؤ َ لةتي داوة بة ثصغةمبةرصكي دةنط خؤ ش
كة بة ئاوازةوة بة دةنطي ئاشكرا قورئان بخوصنصنةوة
-23 لا يخُل  ونَّ َأ  ح  د ُ كم بإم  رَأةٍ إِلا م  ع ذي  رحِمٍ مح  رم . ( متفق عليه )
هيض كةس لة ئصوة لةطة َ ل ئافرةتصكدا طؤشةطير نةبص و لة شوصني ضؤ َ لدا لةطة َ ل ي
كؤنةبصتةوة مةطةر لةطة َ ل كةسصكي مةحرةم دا.
-24 نِع  متانِ مغبونٌ فيهِما َ كثير مِ  ن الناس : الص  حُة والَف  را ُ غ .( رواه البخاري )
دوو نيعمةت زؤر كةس تيايدا خةسارةتمةند و دؤأاون : تةندروستي و ، بصكاري و
فةراغةت . ( واتة ناتوانن بة شصوةي شياوو تةواو سوود لةو دوو نيعمةتة وةربطرن )
-25 َألمؤمِ  ن الَقوي  خير  وَأح  ب إلى الله مِ  ن اُلمؤمِنِ الضعيفِ ،  وفي ُ كلٍ  خير ، َأحرِص  على ماينَفع  ك ، وأستعِن بِالله ،
 و َ لا تع  جز ،  وإن َأصاب  ك  شيءٌ َفلا تُقل : َلو أني َفعْل  ت كا َ ن كذا  وكذا ،  ولكِن ُقل : َقد  ر الله  وما شآءَ َفعل ، فإنَّ (
َلو ) تفت  ح  ع  م َ ل الشيطانِ ... ( رواه مسلم )
بأواداري بةهصز و بازوو باشتر و خؤشةويست ترة لاي خوا لة بأواداري لاواز ، بة َ لام ل ة
هةردوو لاياندا خصر و ضاكة هةية . سووربة لةسةر ئةو شتةي كة سوودت ثص ئةطةيةن ص
و بة خوا ثشت ببةستة و لاوازي مةنوصنة ئةطةر شتصكت تووش هات مة َ لص: ئةطةر واو وا م
بكرداية واو وا دةبوو ، بة َ لكو بَلص : خوا واي بأيارداوةو هةرضيش خؤي مةيلي بص دةيكا ،
ضونكة وشةي (ئةطةر) (دةرطاي) كاري شةيتان دةكاتةوة .
-26 ما يصي  ب اُلمسِل  م مِ  ن ن  صبِ  ولا  و  صبٍ  ولا  همٍ  ولا  ح  زنٍ ولا َأذى  ولا َ غم حتى الشو َ كَة يشاكُّها ، إِلا َ كفَّ  ر
اللهُ بِها مِن  خطاياه .( رواه مسلم )
هةرضيةك كة تووشي موسَلمان دصت لة : ماندوويي و ناأةحةتي و مةراق و خةفةت و
ئازار و خةم ، تةنانةت دأكيش كة بة ثص ي دا دةثصت خوا بةو شتانة لة طوناه ي
هة َ لدةوةرصنصت.
-27 لا تزو ُ ل ق  دما  عبدٍ حتى يسَألَ  عن  ع  مرهِ في  م أفناه ،  و  عن عِلمِهِ فِي  م َفع َ ل فيهِ ،  و  عن مالِهِ مِن أي  ن اكت  سبه  وفي  م
أنَفَقه ،  و  عن جِسمِهِ في  م َأبلاه . ( رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح)
دوو ثص ي هيض بةندةيةك ناترازصت تا (لة ضوارشت) ثرسياري لص نةكرصت : لة تةمةني :
كة لة ضيدا بةسةري بردووة ، لة عيلم و زانستي : كة لة ضيدا بةكاري هصناوة ، ل ة
ساماني : كة لة كوصوة ثةيداي كردووة و لة ضيدا بةخشيويةتي ، وةلة لاشةي كة ل ة
ضيدا تاقي كردووةتةوة ؟
-28  على كلُّ مسلِمٍ  ص  دَقةٌ ، َقا َ ل َأ  رأي  ت إِن َلم يجِد؟
َقا َ ل : يع  م ُ ل بِي  ديهِ َفينَف  ع نف  سه  ويت  صدق ، َقا َ ل : َا  رأي  ت إِن َلم يستطِع؟ َقا َ ل : يعِ  ين ذا الحاجةِ اَلمل  هوف . قا َ ل : َأرَأي  ت
إِن َلم يستطِع؟ َقا َ ل : يأم  ر بِالمعروفِ أوِا َ لخيرِ . َقا َ ل : أ  رأي  ت إن َلم يفعل ؟ َقا َ ل : يمسِ  ك  عنِ ال  شر َفإنها  ص  دَقةٌ . (
متفق عليه )
هةموو موسَلمانصك خصر كردني لةسةرة ، يةكص ثرسي : ئةي ئةطةر نةيبوو ؟ فةرمووي :
بة دةستي خؤي ئيش بكات و سوود بة خؤي و غةيري خؤي بطةيةنص ، ووتي : ئة ي
ئةطةر نةيتواني؟ فةرمووي : يارمةتي خة َ لكي لصقةوماوي موحتاج بدات ، ووتي : ئة ي
ئةطةر نةيكرد؟ فةرمووي : خؤي بطرص لة خراثة كردن ، ئةوة خؤي ضاكة كردن و ( صدقه )
ية .
-29 يا َأيها النا  س ! من  علِ  م  شيئًا َفليُقم بِهِ ،  ومن َلم يعَلم َفليُقل اللهُ َأعَلم ، فإ َ ن مِ  ن العِلمِ َأن يُقو َ ل الر  ج ُ ل لِما لا
يعَل  م : الله أعل  م قا َ ل الله تعالى لِنبِيهِ : ُقل ما أسَألُ ُ كم  عَليهِ من أجرٍ  وما َأنا مِ  ن اُلمت َ كلَّف  ين .( رواه البخاري )
ئةي خة َ لكينة ! هةركةس شتصكي زاني با بة طوصرةي زانينةكةي جص بة جص ي بكات و ،
هةركةس نةيزاني با بَلصت : خوا باشتر دةزانصت ، ضونكة ئةمة عيلمة كة يةكص ك
سةبارةت بةشتصك كة نايزانصت بَلصت : خوا باشتر دةزانصت . خوا بة ثصغةمبةرةكة ي
فةرمووة : ئةي محمد! تؤ بَلص لةسةر طةياندني (ئةم ثةيامة) داواي هيض ثاداشتصكتان ل ص
ناكةم و ، من لةو كةسانة نيم كة زؤر لة خؤيان دةكةن
-30 إِنَّ المؤمِ  ن َليدرِ  ك بِ  حسنِ ا ُ لخُلقِ  د  ر  جةِ الصائِم القائِم.( رواه ابو داو )
بأوادار بة أةوشت جواني دةطاتة ثلةي أؤذووطري شةوبصدار .
-31  جاءَ  ر  جلٌ إَِلى  ر  سولِ الله َفقا َ ل : َأوصِنِيِ َفقا َ ل : لا تغ  ضب .( رواه البخاري )
ثياوصك هاتة خزمةت ثصغةمبةري خواو عةرزي كرد : ئةي ثصغةمبةري خوا ئامؤذطار يم
بكة، فةرمووي : تووأة مةبة ( لة ريوايةتصكدا سص جار فةرمووي : تووأة مةبة ) .
-32 َأي  ها الناس ! إِنَّ الله َ طيب لا يقب ُ ل إِلاّ َ طيبا –  وإِنَّ الله أّم  ر المؤمِن  ين بِما َأم  ر بهِ المر  سل  ين ، َفقا َ ل ( يا َأيها الر  س ُ ل
ُ كلوا مِ  ن ال َ طيباتِ  واع  ملوا صالِحا )  وقا َ ل تعالى : ( ياأيها الذي  ن آمنو ُ كُلوا مِن َ طيباتِ ما  ر  زقنا ُ كم ) ُثم َ ذك  ر الر  ج َ ل
يطي ُ ل السَف  ر ، َأشع َ ث أغب  ر ، ي  مد ي  ديهِ إلى السمآءِ : يا رب يا رب !!  ومطعمه  حرام  ومش  ربه  حرام ،  و ُ غذِ  ي بِاالحرا مِ
فأنى يستجا  ب َله ؟!.. ( رواه مسلم )
ئةي خة َ لكينة ! بةأاستي خوا خاوصنة و هةرضي خاوصن نةبصت وةري ناطرصت . بةأاس تي
خوا ئةو فةرمانةي كة بةسةر ثصغةمبةرانيدا داوة بةسةر موسَلمانانيشدا داوة .
فةرموويةتي : ئةي ثصغةمبةران ؛ لةو شتة ثاك و خاوصنةكان بخؤن و كاري ضاكة بكةن ،
هةروةها فةرموويةتي : ئةي بأواداران ؛ لةو شتة ثاك و خاوصنانةي كة ثصمان داو ن
بخؤن.. ثاشان ثصغةمبةري خوا (صلى الله علية وسلم) باسي كةسصكي كرد كة لة سةفةرد ا
زؤري ثص دةضص و، سةرو ثرضي هاتووة و تةث و تؤزاويةو ، دوو دةستي بةرةو ئاسما ن
بةرز دةكاتةوة و، (دة َ لص) : ئةي ثةروةردطارم ؛ ئةي ثةروةردطارم ؛ لة كاتصكدا كة خوارد ن
و خواردنةوةي حةرامة و بة حةرام تصركراوة ، ئيتر ضؤن ثاأانةوةي طيرا دةبص و ضؤ ن
وة َ لامي دةدرصتةوة ؟!.
-33 ما مِن يومِ يصبِ  ح العِبا  د فِيهِ إِلا مَل َ كان ينزلانِ ، َفيُق ُ ل َأ  ح  د  هما : (الله  م أعطِ منفِقًا  خَلفًا ،  ويقو َ ل الآخ  ر :
اللَّهم َأعطِ ممسِكًا تَلفًا ) .
هيض شةوص أؤذ لة بةندةكاني خوا نابصتةوة مةطةر دوو فريشتة دصنة خوارةوة و
يةكصكيان دة َ لصت : خواية ؛ هةركةس ساماني دةبةخشصت و ( صدقه ) دةكات ما َ لي تري ث ص
بدة ، ئةوةي تريشيان دة َ لصت : خواية ؛ هةركةس دةستي قوضاندووة و لة دارايي خؤ ي
نابةخشص ما َ لةكةي لة نصو بةرةو بيفةوتصنة .
-34 َأيكم ما ُ ل وارثِهِ َأ  حب إَليهِ مِن مالِهِ . قاُلوا : يا  ر  س َ ل الله ! ما مِنا إلا ماُله َأ  حب إَِليهِ . قال : فإِنَّ ماَله ما َقدم و
ما ُ ل  وارِثِهِ ما َأخ  ر.( رواه البخاري )
كص لة ئصوة ما َ لي خؤي لة لا خؤشةويست رة ؟ ووتيان : ئةي ثصغةمبةري خوا ؛
هةموومان ما َ لي خؤمان لة لا خؤشةويست ترة . فةرمووي : دةي بةأاستي هةركة س
ما َ لي خؤي ئةوةية كة ثصشي خؤي خستووة و بةخشيويةتي و ، ما َ لي ميرات بةرةكة ي
ئةوةية كة هصشتويةتةوة . ( ضونكة بؤ ئةو بةجص دةمصنصت ) .
-35 لا يبُل ُ غ العب  د َأ ْ ن يكو َ ن مِ  ن اُلمتقّ  ين  حتى ي  د  ع ما لا بْأ  س بِهِ  ح َ ذرًا مِما بِهِ بأ  س . ( رواه الترمذي و قال حدي ث
حسن )
بةندةي خوا ناطاتة أادةيةك كة بضصتة أيزي لة خوا ترسان و (متقي) يةكان ، تا واز لة و
شتانة بصنصت كة لة أووي شةرعي يةوة طيروطرفتيان لةسةر ني ية ، لة ترسي ئةوةي ك ة
نةبص بة تووشي ئةو شتانةوة كة لة أووي شةرعي يةوة ثةسةند نين .
-36 إيا ُ كم  والد  خ ُ ل  على النساءِ ، َفَقا َ ل  ر  جلٌ مِ  ن الأنصارِ : َأَف  رَأي  ت ا َ لح  م  و ؟ َقا َ ل : ا َ لحم  و اَلمو  ت . ( متفق عليه )
وريابن خؤتان لة ضوونة لاي ئافرةتان ( بة تةنيايي ) بثارصزن ، ثياوصك لة ياريدةدةرا ن
فةرمووي : ئةي خزمي نزيكي ذن بؤ بؤ ثياوةكةي يا بة ثصضةوانةوة ( واتة ما َ ل ة
خةزوراني هةردوولا بؤ يةكتر وةكو –ذن خوشك– بؤ ثياو ، يا –هصوةر– بؤ ذن ، حوكم ي
ضؤنة ؟ فةرمووي : ئةوة هةر مةرطة . (واتة مةرط لةو كارة ضاكترة ، يا ئةو كار ة
مرصنةرة ) ديارة ئةوة دةطةيةنصت كة حوكمةكةي توندترة ، ضونكة جصطةي طومان ني ي ة
و خة َ لكي تووش بووني طوناه بة دوور دةزانن و بةو هؤيةوة شةيتان زياتر ل ة
كةمينداية .
-37 إِذا آ  وى أ  ح  د ُ كم إِلى فِراشِهِ َفْلينفِ  ضه بِداخَِلةِ إزارِهِ فَإنه لا يدرِي ما  خْلَفه  عَليهِ ، ُثم ليُق ْ ل : باِسمِ  ك  رب ي
 و  ضع  ت  جنبي  وبِ  ك َأرَفعه . إن َأم  سك  ت نفسي َفارحمها  وإن َأر  سلتها َفاحَفظها بِما تحَف ُ ظ بِهِ عِبا  د  ك الصالِح  ين . (
متفق عليه )
طةر كةسصكتان ضووة ناو جصطاي نووستن باجصوبانةكةي بتةكصنصت ، ضونكة نازانص ضي
تيا بةجص ماوة ( واتة دةطونجصت جانةوةرصك يا شتصكي ئازاردةري تصدا بصت ) ، ثاشا ن
بَلصت : بةناوي تؤوة ئةي ثةروةردطارم أاكشام و بةناوي تؤشةوة هة َ لدةستمةوة . ئةطة ر
لةم نوستنةم دا طيانت كصشام أةحمم ثص بكةو ، ئةطةر طيانيشت نةكصشام بةو شصوةية ي
طياني ثياوضاكاني خؤتي ثص دةثارصزي ، بيثارصزة .
-38 َأللّ  هم إِنيِ َأسأُل  ك ا ُ لهدى والتقى والعَفا  ف  والغنِنى . ( رواه مسلم )
ئةي خواية؛ بة أاستي من أصنمومايي و لة خوا ترسان و داوصنثاكي و قةناعةت و ب ص
ئيحتياجي ، هةر لة تؤ داوا ئةكةم .
-39 من خا  ف أدَل  ج ،  ومن َأدَل  ج بَل َ غ اَلمنزِ َ ل ، ألا إِنّ سِلعَة اللهِ غالِية َألا إِنَّ سِلعَة الله ا َ لجنة . ( رواه الترمذي و
قال حديث حسن )
هةركةسص بترسص ( زوو و لة سةرةتاي شةوي تةمةنيدا ) دةكةوصتة أص ، وة هةركة س
زوو بكةوصتة أص دةطاتة مةنز َ ل ، ئاطادار بن؛ بة أاستي كا َ لاي خوا طرانة ، ئاطادار بن ؛
كا َ لاي خوا بةهةشتة .
-40 بادِ  روا بِالأَع  مالِ  سبعًا ،  هل تن ُ ظرو َ ن إِلاّ : َفقرأ منسيا ، أو َ غنِ  ي مطغِيًا ، َأو م  رضًا مفسدًا ، َأو  هرمًا مفنِدًا ،
أو موتًا مجهِزًا ، َأوِ الدجال ، َف  شر غائِبٍ ينت َ ظر ، َأو الساعة والسا  عُة َأد  هى  وَأمر .( رواه الترمذي و قال حدي ث
حسن )
لة حةوت كاردا دةست ثصش خةري بكةن ، ئصوة جطة لةم حةوت شتة ضاوةأواني ضي ت ر
دةكةن ؟ : يا هةذاري يةك كة شتتان لة بير دةباتةوة ، يا دةو َ لةمةندييةك ك ة
سةركةشتان دةكات ، يا نةخؤشي يةك كة ئةتان فةوتصنصت ، يا ثيري يةك كة ئةتا ن
خ َ لافصنصت ، يا مردنصك كة ئةتان بأصتةوة ، يا دةججال ، كة خراثترين طوم بوويةك ي
ضاوةأوان كراوة ، يا دوا أؤذ كة زؤر تا َ ل و ناسؤر ترة .